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El ser humano no hace nada que no sea por necesidad.
Aristóteles
La virtud está en el término medio.
De igual manera definiremos lo corruptible y lo incorruptible; en efecto, si una cosa previamente existente ya no existe o puede no existir, decimos que es corruptible, tanto si se destruye y cambia alguna vez como si no.
Está claro, a la vez, que no existe lugar ni vacío ni tiempo fuera del primer cielo.
Ningún provecho hay en este mundo tan grande que se iguale con la excelencia de la virtud.
Cuanto más democrática se vuelve una democracia, más tiende a ser gobernada por la plebe, degenerando en oclocracia.
La Naturaleza establece una transición tan gradual entre lo inanimado y lo animado que las fronteras que separan ambos reinos son indistintas y ambiguas.
La virtud, como el arte, se consagra constantemente a lo que es difícil de hacer, y cuanto más dura es la tarea más brillante es el éxito.
Seamos con nuestras vidas como arqueros que tienen un blanco.
Una definición es una frase que significa la esencia de una cosa.
Difieren mucho las vidas de los hombres.
La verdadera causa final reside en los seres inmóviles.
Es evidente, pues, a partir de lo dicho que fuera del universo no existe ni cabe que se genere la masa de ningún cuerpo; por consiguiente, la totalidad del mundo consta de toda la materia que le es propia; en efecto, vimos que su materia propia era el cuerpo natural y sensible.
Por eso el que ama los mitos es en cierto modo filósofo, pues el mito se compone de elementos maravillosos.
Llamamos, pues, cielo en un sentido a la entidad del orbe extremo del universo, o al cuerpo natural que se halla en el orbe extremo del universo: solemos, en efecto, llamar cielo a la extremidad del universo y a lo más alto, donde decimos también que reside toda divinidad.
El que no puede vivir en sociedad o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un Dios.
Aquellos que educan bien a los niños merecen recibir más honores que sus propios padres, porque aquellos sólo les dieron vida, éstos el arte de vivir bien.
Sólo hay un principio motriz: el deseo.
Pero el ente se dice en varios sentidos, aunque en orden a una sola y a cierta naturaleza única, y no equívocamente.
Lo que tiene alma se distingue de lo que no la tiene por el hecho de vivir.
El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y pensamos.
Y en efecto, tal como se hace en nuestros textos ordinarios de filosofía acerca de los seres divinos, frecuentemente se proclama en los argumentos sobre el tema que la divinidad, entidad primera y suprema, ha de ser totalmente inmutable:...
Los sabios tienen sobre los ignorantes las mismas ventajas que los vivos sobre los muertos; que la sabiduría es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad.
Además, es evidente que está en mejores condiciones para juzgar aquel que ha oído, como si se tratase de un litigio, todos los argumentos opuestos.
Pues es imposible o no es fácil hacer el bien cuando se está desprovisto de recursos.
Gracias a la memoria se da en los hombres lo que se llama experiencia.
Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.
Parece, pues, que la felicidad es algo perfecto y suficiente, ya que es el fin de los actos.
La amistad es lo más necesario de la vida.
La duda es el principio de la sabiduría.
La democracia ha surgido de la idea de que sí los hombres son iguales en cualquier respecto, lo son en todos.
Todo arte y todo método, y del mismo modo toda acción y elección, parecen tender a algún bien: por eso se ha dicho, con razón, que el bien es aquello a que todas las cosas tienden.
No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.
El sabio no busca el placer, sólo busca la ausencia del dolor.
Pues se llama universal aquello que por su naturaleza puede darse en varios.
El hombre que se mantiene en el justo medio lleva el nombre de sobrio y moderado.
Partamos del siguiente principio: imposible y falso no significan lo mismo.
Un amigo fiel es un alma en dos cuerpos.
Se ama más lo que con más esfuerzo se ha conseguido.
De la mujer puede decirse que es un hombre inferior.
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